라이프Oh

. “그것은 무한성으로서의 절대적
인 정신이며???정신의 타자. 즉 자연이기도 하다”니 .c.,S. 186). 이는, 잘 알
려진 바대로 논리학의 시초에 근거하여 더욱 분명하게 최초의 구체적인 모
습으로 핍쳐져 나간다. '?에테르는 모든 것올 관통하지 않는다. 오히려 에테
르 자신이 모든 것이다. 존재와 존립이란 바로 이와 같온 절대적 비둥외 과
정이며 존재하지 않으면서 존재하i* 절대적인 동요이다” (I.e., S. 198).
존재-무라는 동일화가 에테르의 이러한 이중적 면모를 다루면서 처옴으
로 둥장했으며, 그러한 동일화가 형성되는 (상실되지 않는) 근원이 바로 여
기라는 점은 쉽게 짐작항 수 있는 일이다. 혜셀은 이러한 에테르외 계기들
이 곧바로 상호교환되도록 만든다. "그 계기의 존재를 광명이라 부론다 하
더라도 그 계기들은 직접적으로 이러한 존재의 무, 즉 절대적인 암혹이기도
하다-또는 그 존재가 어둠이라 하더라도 그것의 무, 즉 무한성은 절대적으

로 밝고 투명한 광명일 것이다

해셀에 따르면 하늘은 자신으로부터 떨어져 나온 대지의 위에 존재하는
것이 아니라 그 배후에 존재한다. 거대한 점자책온 이해할 수 없는 물질이
나. 역사률 벗어난 내용올 지닌 상징울 드러내 주는 것이 아니다. 오히려 여
기에서는 별이 반짝이는 시초로서의 하늘이 단적인 시초몰 더吾거리면서
애기해 준다. 헤겔의 에테르는 시나에서 표현되는 것처럼 이 개념이 지니
는. 움직이지 않는 고상한 성질율 일컫는 것이 아니다("그리하여 에테르는 구
吾 한 접 일으키지 않고 안개처럼 떠 있다"고 괴테는 시실리섬의 우주에 판한 나
우시카의 단상에서 옳고 있다>. 더우기 이 에테르는 헤겔이 나중에-물질올 완
전히 배대하고-'사상의 순수한 에테르'라고 찬양했던 것과는 전혀 다른 것
이다. 오히려 이 존재는 ‘단순하며 자기 자신에게만 관계하는 무한성'올 지
니고 있음에도 불구하고. 타자존재의 시초를 또한 자기 안에 갖는다. 에테
르는 '모든 것의 해체이며 순수하고 단순한 부정성이고 유동적이며 더럽혀
질 수 없는 부명성'이다. 그러나 에테르의 즉자태는, 순수한 존재로 모두 귀
환했다는 점에 있어서는 '잉태한 물질'이기도 하다. "이 물질온 자신 속에서
외 절대적 운동으로서. 일종의 비둥(iㅃ)이다.
이는 이러한 비둥올 그 자신 안에 포함하는 계기들의 자립성 속에서. 스
스로룹 모든 진리로 확신하면서 자기 자신 내에 자신과 동일하게 머물러 있
다” 따라서 에테르외 존재는 존재론적인 논리학과 자연철학 사이외 지평에
놓여진 것으로서 이중적인 외미를 갖는다

 여기서 정신병원이라는 말온 파동치는 독창성 내지 그
스스로 세계를 형성해 내는 독창성의 혼돈이라는 뜻으로 이해될 수 있다.
즉 헤겔은 에테르의 형태를 지닌 정신이 타자가 되도록 하기 위해서. 또는
최초의 자연적 형태를 획득하도목 하기 위해서 ?자기 자신과 대화하는 에데
르외 언어 (Sprechen)'률 설정한 것이다(이 경우에는 말하는 주폐. 말해지는 내
용, 말이 행해지는 공간. 말이 펴져나가는 곳 둥 모든 것이 동일한 것니누 에테르가
된다).
혜겔온 이러한 언어를 최초의 ^^(Kontraktion)이라고 명명한다. 그^
나 그 최초의 산물은 타자와는 관계하지 않고 견고한 상태에서 빛올 발하는
점 (Pimkt>-즉 항성이다. "이 순수함의 수축온 부정적 일자(ㅡ≪>인
한 점의 최초의 계기이다. … 외 일자와 항성의 양<≪)은 에테르가 지
니는 한정되지 않고 분절되지 않은 최초의 단어이며 재약을 받지 않는 형식
적 언어이다. …이러한 점과 그 양은 무한성의 형식적 표현인 까닭에. 이들
온 무관심하지 않온 통일올 그 생명으로 하는 생동적인 관계률 벗어나 존재
한다. 이돌은 상호적으로 빛올 발하는 발광체가 아니라 자기발광체이며 운
동하지 않는 존재이다. 이들은 기하학적 도형의 재계와 (각 지점이 정든된 거
리에 외해 서로 정해지는) 별자리의 계산체계와 같온 총체적 관계만올 표현
할 수 있올 따름이다. 이듈온 움직이지 않는 그림이며, 침묵하고 있는 상형
문자를 통해 영원한 과거불 표현해 주고 있는 형식적인 문형이다. 이러한
상형문자외 생명과 현재는 그 문서를 해독하는 행위에 의해서만 주어지는

것이다”